2017年10月21日,武漢美術(shù)館舉行為期一天的 “墨攻——首屆武漢水墨雙年展”國際學(xué)術(shù)論壇。論壇由美國加州大學(xué)圣地亞哥校區(qū)美術(shù)史論教授沈揆一擔(dān)任學(xué)術(shù)主持,圍繞“水墨藝術(shù)的脈系及思想之變”的學(xué)術(shù)主題,四十多位批評家、藝術(shù)家、理論家、文化學(xué)者進行了深入的探討。
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此次論壇分為上下兩場。上場圍繞“歷史與身份”這一子議題展開。其中,學(xué)術(shù)主持沈揆一從現(xiàn)代中國的山水畫談起,對當代藝術(shù)中水墨的文化身份做了剖析。
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廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授李公明以“當代水墨”論述中常被視作爭論焦點的“中國性”為論題,試圖從理論層面上梳理“中國性”概念與“當代水墨”的內(nèi)在關(guān)系。
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湖北美術(shù)館館長冀少峰談到了“由發(fā)現(xiàn)水墨到發(fā)現(xiàn)中國”,涉及到中國價值、中國自信、中國主體性,中國方式等等以及中國今天給世界帶來了什么的問題。
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來自美國的David Brubaker 從荊浩的著作《筆法記》談起,對那些利用“質(zhì)”來描繪各種元素,進而打造出與自然的統(tǒng)一感或融合感的畫作進行分析。
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“武漢水墨雙年展”單元展“啟”的策展人,中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長黃小峰以晚清揚州畫家王素的《村居納涼圖》為例,對于中國傳統(tǒng)繪畫中的農(nóng)民形象到底怎么觀看、怎么認同、為什么會出現(xiàn)農(nóng)民的休閑展開探討。
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《美術(shù)》雜志副主編盛葳試圖從藝術(shù)史、社會史、思想史三者的交錯視角中來看待近代中國畫理論話語之變及其基礎(chǔ)與成因。
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陜西省文史館研究員、西北大學(xué)出版社學(xué)術(shù)總監(jiān)高從宜從饒宗頤的《中國西北宗山水畫》談起,分析了中國的精神根源、文明根源、信仰根源。從宗教道德延伸到藝術(shù)的審美變化,如何在所謂的文化意義上的“水墨”維度上進行綿延與發(fā)展,是我們首先需要思考與界定的問題。
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在下半場“媒介與邊界”的討論中,遠道而來的英國諾丁漢大學(xué)當代視覺文化與批評理論教授Paul Gladston首先以付小桐的藝術(shù)作品為例,提出了批評性思考,他認為付小桐的作品不僅僅是有意識地從傳統(tǒng)中國畫技法減除筆墨的使用;并且通過這種嘗試,它們還構(gòu)成了對中國文人水墨畫與傳統(tǒng)理學(xué)父權(quán)社會秩序之間關(guān)聯(lián)的批評性介入。
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合美術(shù)館執(zhí)行館長魯虹從自己的策展經(jīng)歷談起,對都市化進程中的水墨藝術(shù)提出了自己的思考,為傳統(tǒng)筆墨的當代轉(zhuǎn)換指明了道路。
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中國國家畫院研究員、《中國美術(shù)報》執(zhí)行總編輯王平對于“新水墨” 及相關(guān)概念做出了相關(guān)的辨析。對于“新水墨” “新”在哪里?與“當代水墨”還有“現(xiàn)代水墨”又有什么不同?等一系列問題進行了解答。
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結(jié)合“首屆水墨雙年展”,中央美術(shù)學(xué)院副教授、中國畫學(xué)研究部主任于洋從水墨的姿態(tài)、立場和現(xiàn)代美術(shù)史的書寫角度出發(fā),對水墨傳統(tǒng)與時代生活的關(guān)系進行了定義。
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中國美術(shù)館副研究館員魏祥奇在梳理中國現(xiàn)代美術(shù)史的過程中,重新考察了今天從事水墨藝術(shù)探索的新創(chuàng)作,并試圖去發(fā)現(xiàn)更為豐富和完整的“現(xiàn)代水墨”的美術(shù)史敘事。
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中央美術(shù)學(xué)院助理研究員、《世界美術(shù)》雜志編輯趙炎從媒介回路開始,引發(fā)了關(guān)于當代水墨發(fā)展的實踐和理論雙重問題。
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藝術(shù)批評家、策展人、清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士郝青松通過對水墨本體論和水墨民族論的反思,提出了“世界觀更新”是當代水墨的唯一出路的全新觀點。
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中國美術(shù)批評家年會副秘書長段君則對于魏祥奇談到的當代藝術(shù)及Paul Gladston所說的付小桐藝術(shù)提出了不同見解,在觀點的分歧上進行了論壇第一次爭論和交鋒。
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隨后,張培林、黃敏、呂大江、丘挺、李惠昌等參展藝術(shù)家代表也進行了發(fā)言,他們的發(fā)言來源于藝術(shù)實踐中的直接經(jīng)驗,這種直接的經(jīng)驗為研究當代水墨提供了更為客觀也更為真實的素材來源,這對當下水墨的研究提供了新的視角,對于未來水墨的發(fā)展也有一定的指導(dǎo)意義。