從五色系統(tǒng)說起
彭德
中國古代五色系統(tǒng),指青赤黃白黑的固定組合,對應(yīng)天地人神和萬事萬物。這個無所不包的系統(tǒng),不像西方的色彩應(yīng)用系統(tǒng),比如孟塞爾色彩立體,以色相、純度、明度為三要素,以固有色、光源色、環(huán)境色為條件,用來描繪寫實繪畫。比較而言,中國五色系統(tǒng)屬于解釋系統(tǒng)。它分解天文、地理和人文百科,供帝王觀察和運作。解釋五色的理論框架依據(jù)的五行學(xué),固然很陳腐,但用于操控中華帝國的農(nóng)業(yè)文明,簡明而又管用。
五行指木火土金水,古人認為它們是構(gòu)成世界的五種要素。木、火、土、金、水五行,分別對應(yīng)青、赤、黃、白、黑五色。這五個顏色,古代文獻聯(lián)稱為五正色、正色、五色。其中,青是藍,赤是大紅而紅指淺赤色。五正色之外,又有五間色。它們是綠、紅、流黃、碧、紫。其中,紅是赤加白,碧是青加白,紫是赤加黑,流黃近似土黃。(1)
五正色的并置,在古代屬于帝王專利。帝王參加大典穿的禮服,采用五正色并置。帝王出行用的五種旗幟,即青龍旗、白虎旗、朱雀旗、玄武旗和黃色的招搖旗,用五色作主色。帝王的五種專車,統(tǒng)稱五輅,用五色裝飾。帝王的五種華蓋,也按照五色的分布制作和使用。帝王的宮殿,五色齊備,以元朝最為繁復(fù)。元朝北京皇宮連宮瓦也全用五色,花里胡哨。由于顏色提純在古代屬于高端技術(shù),自古帝王為了炫耀,盡量提高色彩的純度。莊子聲稱“五色亂目”,就是說鮮艷的五色并置很晃眼,把眼睛看花了。(2)
五色系統(tǒng)相比漢字系統(tǒng),是更加直觀的中國古代文明的外表?,F(xiàn)列表如下:
五行對象(天、地、人、神、器)表
節(jié)選自彭德《中華五色》,江蘇美術(shù)出版社2008年版第86-89頁
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類別
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對象
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出處
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五行
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木
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火
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土
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金
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水
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《今文尚書•甘誓》, 《古文尚書•洪范》
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五色
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青
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赤
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黃
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白
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黑
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《考工記•畫繢》,《左傳•桓二》,《素問•五藏生成篇》,《逸周書•小開武》
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五天
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青天
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丹天
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黃天
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白天
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黑天
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《上清靈寶大法》卷十
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五星
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木星
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火星
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填星
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金星
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水星
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《史記•天官書》,《關(guān)尹子•二柱》
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五云
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青云
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赤云
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黃云
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白云
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黑云
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《周禮•春官•保章氏》鄭玄注,《關(guān)尹子•二柱》
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五風(fēng)
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角風(fēng)
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徵風(fēng)
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宮風(fēng)
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商風(fēng)
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羽風(fēng)
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西漢枚乘《七發(fā)》“五風(fēng)”李周翰注
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五氣
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風(fēng)
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陽
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雨
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陰
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寒
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《管子•四時》
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五辰
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春
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夏
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季夏
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秋
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冬
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《呂氏春秋•》十二紀、《淮南子•時則訓(xùn)》
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天干
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甲乙
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丙丁
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戊己
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庚辛
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壬癸
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《呂氏春秋》十二紀,《禮記•月令》
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五數(shù)
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三、八
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二、七
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五、十
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四、九
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一、六
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《古文尚書•洪范》,《管子•幼官圖》
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五德
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木德
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火德
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土德
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金德
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水德
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《史記•三代世表》司馬貞索隱
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