形式演進(jìn)與精神考古
——肖豐30年創(chuàng)作評(píng)述
盛葳
肖豐是一位多產(chǎn)的藝術(shù)家,集中看他整理出的30年創(chuàng)作資料,作品數(shù)量極其可觀,殊為“駭人”;探索多源,形式各異。不僅如此,作為一個(gè)有趣案例,肖豐和他的創(chuàng)作既呈現(xiàn)出清晰的個(gè)人發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)也展現(xiàn)出他30年藝術(shù)選擇與探索的復(fù)雜性與包容性。從更為宏觀的角度看,肖豐的創(chuàng)作生涯和作品線索由此演化為一個(gè)濃縮點(diǎn),反映著改革開(kāi)放以后藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)之間或直接或間接的關(guān)聯(lián),從側(cè)面印證了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年發(fā)展的語(yǔ)境變遷和獨(dú)特歷程。
與很多80年代學(xué)藝的同行一樣,肖豐經(jīng)歷了從寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)到西方現(xiàn)代主義的突變。早期代表性的“風(fēng)化的焦慮”系列帶有強(qiáng)烈的藉里柯風(fēng)格和超現(xiàn)實(shí)主義色彩。在文藝復(fù)興時(shí)代之后,幾乎每個(gè)時(shí)代都有哲學(xué)家將自己生存的時(shí)代稱為“焦慮的”,這是現(xiàn)代社會(huì)及其生活其中現(xiàn)代人的一大重要特征。80年代的中國(guó)正好處于這樣一個(gè)巨大轉(zhuǎn)向期的風(fēng)口浪尖。肖豐選擇了這樣一種方式,與躁動(dòng)的時(shí)代和文化啟蒙背景彼此關(guān)聯(lián)起來(lái)。值得注意的是,這個(gè)時(shí)期,肖豐創(chuàng)作了“張力”系列的綜合材料作品,可以看作他后期通過(guò)抽象繪畫(huà)表現(xiàn)和探討中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是佛教精神的最初實(shí)驗(yàn)。
1987年以后,肖豐的創(chuàng)作題材轉(zhuǎn)向肖像、人體和靜物,這也成為他在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)發(fā)力的重要內(nèi)容。這些作品一類帶有濃重的立體主義和未來(lái)主義色彩,另一類則顯示出自由的表現(xiàn)主義興趣。這些作品一方面承襲了他通過(guò)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)尋求突破的既有創(chuàng)新路徑,另一方面亦不難從中發(fā)現(xiàn)諸多藝術(shù)史上的經(jīng)典構(gòu)圖和形象,潛在地暗示著中國(guó)當(dāng)代文化的非線性與雜合性。
1989年,無(wú)論是對(duì)于肖豐個(gè)人而言,還是對(duì)于中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家群體而言,從總體環(huán)境到藝術(shù)實(shí)踐,均是一個(gè)突變點(diǎn)。肖豐開(kāi)始創(chuàng)作“遠(yuǎn)古”系列,盡管肖像的基本題材得以保留,但表達(dá)方式大相徑庭,藝術(shù)家通過(guò)這個(gè)系列的作品從此前對(duì)西方現(xiàn)代主義的直接學(xué)習(xí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向了融會(huì)貫通后的本土文化思考,并在稍晚的“面具”系列中得到完善和延續(xù)。與此同時(shí),作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家,肖豐的文化和藝術(shù)自覺(jué)開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)出來(lái),佛教題材及相關(guān)內(nèi)容開(kāi)始出現(xiàn)在他新的繪畫(huà)中。
而在1996年以后,肖豐開(kāi)始了“生存形態(tài)”系列的創(chuàng)作,并進(jìn)而在同一語(yǔ)言系統(tǒng)和文化理路中發(fā)展出“空間覆蓋”、“空間顯現(xiàn)”等系列,隨著探索的縱深發(fā)展,形式更為精煉,符號(hào)愈加強(qiáng)烈,顯示出極簡(jiǎn)的內(nèi)在厚度與張力。在內(nèi)部塊面的造型和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,“光”和“影”的意象突顯出來(lái),在“歷史的光影”、“中國(guó)光影”等系列中發(fā)展為畫(huà)面的主要形式因素和歷史文化的象征符號(hào)。不僅通過(guò)自己的藝術(shù)探索繪畫(huà)內(nèi)部的諸種課題,更將此與精神訴求、本土文化、生存現(xiàn)狀緊密地聯(lián)接為一體。在最近的創(chuàng)作中,肖豐將微觀、具體、形象的景觀與“光影”手段拼接起來(lái),互文性地深化為“魅影”系列,通過(guò)形式的轉(zhuǎn)換演進(jìn),進(jìn)行獨(dú)具一格的精神考古。