電子畫冊
反反噬
ANTI SELF- DEFEATING
第九屆繁星計(jì)劃當(dāng)代藝術(shù)家研究展
The 9th Stars Plan Contemporary Artists’ Research Exhibition
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主辦單位：武漢美術(shù)館
出品人：陳勇勁
策展人：藍(lán)慶偉
展覽時(shí)間：2025.7.10-2025.10.27
展覽地點(diǎn)：武漢美術(shù)館（琴臺館）A、B、C展廳
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參展藝術(shù)家（按姓氏筆劃排序）：馬 軻｜王永成｜王海川｜史怡然｜江 衡｜劉 可｜李 昊｜李大方｜李邦耀｜李繼開｜李文光｜余春娜｜沈沐陽｜陳彧君｜陳春木｜張 曉｜胡佳藝｜趙 洋｜姚明峰｜秦 琦｜謝 琦｜曾 曦｜蓼 蕭｜翟一濤｜譚 勛｜鞠 騰
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反反噬——藝術(shù)當(dāng)代化的探索
藍(lán)慶偉/文
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20世紀(jì)90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步展開，中國當(dāng)代藝術(shù)在“玩世現(xiàn)實(shí)主義”之后，經(jīng)歷了以“艷俗”和“波普藝術(shù)”為代表的另一個(gè)時(shí)期，兩者都有著對商品經(jīng)濟(jì)的諷刺和討論，流行的國際品牌形象、手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品、貨幣化、產(chǎn)品托拉斯等圖像呈現(xiàn)在藝術(shù)家的作品中，社會的變化——尤其是商品與消費(fèi)關(guān)系——被藝術(shù)家們敏銳地捕捉到。到90年代末期，城市化的新景觀、新事物以及大拆大建、環(huán)境問題、影像藝術(shù)、游戲、地球村等都市化的形象亦成為藝術(shù)家們的創(chuàng)作題材。在這一時(shí)期，藝術(shù)家們更像是擁有上帝的俯瞰視角。一方面，開放的信息為藝術(shù)家們帶來了全球的最新資訊與圖像，另一方面，在融入全球化的過程中，城市化成為具體的顯現(xiàn)，而漫長的城市化過程中，西方關(guān)于都市化的理論陸續(xù)傳入國內(nèi)，對商品經(jīng)濟(jì)和都市化的警惕讓藝術(shù)家們在旁觀的視角之下創(chuàng)作了大量與之有關(guān)的作品，以此來表現(xiàn)不斷涌現(xiàn)的新鮮事物以及商品化和城市化等時(shí)代趨勢，當(dāng)時(shí)的作品中不乏對商品經(jīng)濟(jì)與城市化的批判與警惕。
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城市化的進(jìn)程伴隨著21世紀(jì)的到來而加快速度，在基數(shù)非常龐大的人口密集型城市之中，人與人之間的關(guān)系不斷疏遠(yuǎn)，每一扇門窗都是自我隔絕的有效標(biāo)志，數(shù)字與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為這一現(xiàn)象的發(fā)展提供了溫床，景觀社會由此不斷顯現(xiàn)。在手持終端設(shè)備成為每個(gè)人的“眼罩”之后，人與人之間的相處慢慢變得像虛擬世界中的游戲。居伊·德波提出的“景觀社會”概念在中國有明顯的滯后性，雖然這個(gè)詞匯在中國都市化的進(jìn)程中已被濫用，但這一理論卻更加匹配當(dāng)下的數(shù)字社會現(xiàn)狀——在人與真實(shí)社會之間是由媒體制造的虛假世界，在讓·鮑德里亞《消費(fèi)社會》一書中，“景觀”得到更進(jìn)一步的發(fā)展，景觀是——刺激消費(fèi)欲望的——符號，在法國導(dǎo)演科拉莉·法爾雅2024年執(zhí)導(dǎo)的電影《某種物質(zhì)》中，將“景觀”和“欲望”詮釋得淋漓盡致，并為得到自己欲望的景觀而不惜一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食自己，直至消亡。
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“反反噬”的理念便是基于這樣的三重語境展開：一是在景觀社會之下，身陷其中的人如何像20世紀(jì)90年代的藝術(shù)家們一樣，作為旁觀者來看待這一被不斷進(jìn)化的景觀變遷；二是在不斷發(fā)展的人工時(shí)代，如何從技術(shù)流中抽離，不盲目迷信技術(shù)的科技美學(xué)，而去反思技術(shù)在人文關(guān)懷上的工具理性——“反反噬”強(qiáng)調(diào)人在景觀社會、科技社會之下的自我反思與跳脫，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品在剝離科技外衣之下的人文思考，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在所處時(shí)代濁流之中清晰反映；三是面對藝術(shù)當(dāng)代性的困境，如何讓搶跑的“靈魂”回歸身體，讓藝術(shù)回歸本體。換句話說，“反反噬”是對藝術(shù)當(dāng)代性的一種提示。
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