電子畫冊
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||?@?本次“侯登科攝影回顧展1978-2002”巡展第二站——武漢，將根據(jù)武漢美術館的特點量身定制，全面展出侯登科的經典攝影作品以及原作150余幅、手稿、文稿、底片、自畫像等。此次展覽在作品制作上均按照國際博物館收藏級水準呈現(xiàn)。展出的作品均由著名攝影家付羽、侯登科的學生及著名攝影家路濘手工制作明膠銀鹽照片，耗時19周之久；作品的裝裱等工藝亦嚴格按照博物館收藏級別制作。
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?展 覽 前 言?
---PREFACE---
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文 | 策展人：李媚、于德水、孫粹
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侯登科離世十三年了。十三年之后，我們舉辦“侯登科攝影回顧展”，首次對侯登科的攝影成就，精神歷程進行梳理與回顧。這是一次對侯登科的重新認識與發(fā)現(xiàn)。在這個過程中，侯登科繼續(xù)著與我們共在的生命。同時，這也是一次在中國當代攝影史背景下展開的個案研究。
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侯登科以他短暫的攝影實踐在歲月風塵之后，重新顯現(xiàn)出了持久而厚重的生命之力，留給中國攝影一份寶貴的遺產。因為他的存在，中國攝影有了獨特的攝影觀看，有了與世界攝影大師比肩的中國攝影家。
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侯登科留下了時代變革中西部農村平實、誠信的歷史眾生相，他的影像與攝影家本人共同成為了歷史。
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作為經歷了上世紀八十年代文化啟蒙的一代，侯登科用飽經磨礪的精神與情感顯現(xiàn)了追求信念的受難。這種“不合時宜”的精神正是我們失落的珍貴之處。
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回顧展作品復原了侯登科影像的材質形態(tài)，在數(shù)字化洪水般涌來的時代，希望籍此重新感受銀鹽時代的厚實與濕潤。由攝影家付羽、路濘制作的展覽作品，既是二代攝影家的對話，也是他們用心于攝影美學而作出的美好詮釋。
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流淚撒種，必歡呼收獲。此時，無論侯登科是不是置身于我們中間，收獲的笑意一定洋溢在他的臉龐。
——李媚
寫于2016年4月
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侯登科于中國攝影的意義，更在于其影像生長的力量來自本土，其時的文化滋養(yǎng)之源、以及全部的探求歷程和思想的本土化。亦正是這種基于文化本土的立足點，使得侯登科的攝影具有了自攝影進入中國，在特定歷史時段中的史學個案價值。
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侯登科的攝影和對影像背后的思想探索，不僅具有重構攝影與中國社會現(xiàn)實相聯(lián)系的文化定位的意義，在今天來看，他還以其過程的完整性和個案的典型性，而成為在那個特定的年代里，觀察中國攝影發(fā)展的一個代表。如果說，特定的社會現(xiàn)實條件是其道路必然的話，那么又正是在時代的局限與抗爭之中，侯登科用他攝影的生命實踐，達到了那個時代的精神標高。
——于德水
寫于2016年4月
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在侯登科和侯登科所代表的攝影方式逐漸淡化的今天，為什么要舉辦侯登科攝影回顧展？
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其一，侯登科作品的影像意義及創(chuàng)作經歷與越眾歷史影像館的定位非常契合，越眾歷史影像館作為一個以“歷史影像”為基點的新興博物館，著重研究與傳播中國歷史影像。而侯登科作品讓我們更全面、更深刻地看到了當代中國的社會變遷及當時人民的生存狀態(tài)，這是影像館策劃此次回顧展的社會歷史維度。
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其二，在大數(shù)據(jù)的數(shù)碼時代，在人人都是攝影師的當下，我們再次面臨攝影藝術與技術的問題，侯登科作為中國當代攝影史的典型個案，其見證了攝影由意識形態(tài)工具回歸文化屬性自身的過程，對其個人及時代背景的研究對中國當代攝影具有重要的價值。
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其三，在物質膨脹、崇尚享樂的當下社會，侯登科個人自覺的受難精神尤顯珍貴，同時也借機向靡靡不知所向的世人敲響警鐘。這是展覽的社會文化價值所在。
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影像總能最直接、最有力量地表達事物的本質，希望本次回顧展能對當下中國現(xiàn)狀、中國當代攝影新生一代具有一定的啟示，更希望本次展覽的社會文化價值得到更為廣泛的傳播。
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最后，誠摯感謝為此次回顧展傾心付出的侯登科家人、各位前輩、同行、同事和朋友們！
——孫粹
寫于2016年4月
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