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首屆武漢水墨雙年展是武漢美術(shù)館于2017年創(chuàng)設(shè)的一個(gè)學(xué)術(shù)品牌展。武漢美術(shù)館，作為中國國家重點(diǎn)美術(shù)館之一，從開館伊始，即積極致力于美術(shù)館的長期學(xué)術(shù)規(guī)劃與建設(shè)，其中之一就是加強(qiáng)水墨藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究，以美術(shù)館作為歷史承載體對其進(jìn)行深度與廣度的敘述和書寫，從不同學(xué)術(shù)視點(diǎn)來展開水墨的當(dāng)代對話，為當(dāng)下鋪設(shè)路標(biāo)，為未來留存歷史。故此，舉辦武漢水墨雙年展是謂文化中興的事業(yè)。
首屆武漢水墨雙年展以“墨攻”為題，旨在揭示“水墨”作為中國這種悠久歷史的繪畫語言的特殊性和復(fù)雜性。在20世紀(jì)以來，關(guān)于這一類型的繪畫藝術(shù)，展開諸多的一次又一次爭論和討論，有時(shí)是在語言層面上，有時(shí)是在政治層面上，有時(shí)是在文化身份層面上，更多時(shí)候又是以西方藝術(shù)為參照對象而引發(fā)的思考與討論。進(jìn)入21世紀(jì)，關(guān)于水墨的討論依然爭訟不斷，實(shí)踐與理論批評依然互為對話、甚至對抗；實(shí)踐者自有行動(dòng)的動(dòng)力和自足性，言說者言之鑿鑿，不斷生發(fā)新的認(rèn)識、甚或退回舊有認(rèn)識。
可以說，關(guān)于水墨的世紀(jì)之論，像是一次又一次的戰(zhàn)場沖擊，向著說不盡的堡壘進(jìn)攻。這不僅僅是關(guān)于水墨藝術(shù)的論爭，而是新的文化追求的努力，是新的自我意識的訴求，也是一場新的文化歷史。本次雙年展以“起（啟）”“承”“轉(zhuǎn)”“合”為結(jié)構(gòu)，展示一個(gè)歷史的流變片段，以顯明水墨作為藝術(shù)的形式有其來源、有其近代之承續(xù)、有其新時(shí)期之轉(zhuǎn)換，而全局視之，今天又有綜合之勢。
我們知道，中國繪畫綿延有序，自有脈系和傳統(tǒng)以及傳承，其源起與綿綿發(fā)展不僅僅是一次又一次的時(shí)間疊加，而是反映著一代又一代的繪畫遞進(jìn)，其實(shí)質(zhì)乃是棲息在這片大地上的畫家群體的一種精神存在。從“起（啟）”開始，我們就看到中國繪畫興起發(fā)展的過程中，每一筆皴擦點(diǎn)染都寄寓了中國畫家的心智、心態(tài)與情懷。他們對形式的選取與偏愛，源自這片土地滋養(yǎng)出的東方美學(xué)觀，也由此又產(chǎn)生了中國歷史上獨(dú)有的繪畫原則，如澄懷味象、氣韻生動(dòng)、骨法用筆、道法自然、以形寫神、以神法道、萬趣融其神思、窮神變、測幽微、度物象而取其真等等，無不展現(xiàn)了中國繪畫的氣質(zhì)和實(shí)質(zhì)。這些繪畫美學(xué)主導(dǎo)、影響著中國繪畫的千年發(fā)展，江山代有新人出，其中流變與演化時(shí)時(shí)發(fā)生，但精神面貌依然獨(dú)樹一幟、依然具有繪畫的獨(dú)立特質(zhì)和語言延續(xù)性。此為，展覽“起（啟）”的部分是提要式地展現(xiàn)中國繪畫的歷史精神和氣質(zhì)，以顯示出“承”與中國繪畫之“起（啟）”的基因聯(lián)系。
到近代，中國繪畫受到西洋繪畫的影響，但它的實(shí)質(zhì)并未改變，其格調(diào)韻味依然是中國繪畫，依然承續(xù)著中國繪畫的美學(xué)原則，氣韻為先，神似尤佳，突出寫意?！俺小钡母拍畈粌H僅是體現(xiàn)在近代的繪畫上，它體現(xiàn)著由古迄今的脈系關(guān)系，并且不限于一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域，它是整個(gè)歷史進(jìn)程的一種上下文關(guān)系，沒有“承”，幾乎不能完成歷史的敘述。我們把“承”看作是歷史鏈條的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這種環(huán)節(jié)在今天尤為重要，它揭示出的是一種價(jià)值觀和歷史觀，不光是一種前后關(guān)系，而且是反映了我們?nèi)绾沃匾暁v史、前賢，如何看待未來與變化?！俺小辈皇庆o態(tài)的延續(xù)，而是動(dòng)態(tài)的完成，具有自覺性和新生性，它不是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的再創(chuàng)造?！俺小笔且环N擔(dān)當(dāng)和抱負(fù)，承上啟下，歷史責(zé)任。
歷史進(jìn)入當(dāng)代，中國的藝術(shù)處境尤為特殊，既面對社會(huì)大變革的挑戰(zhàn)，也應(yīng)對著全球化的同質(zhì)化影響，但我們又不想成為孤立主義者。在這樣的情景下，“轉(zhuǎn)”成為一種必然和需要，但同時(shí)也是一種選擇和態(tài)度?！稗D(zhuǎn)”意味著一種時(shí)代驅(qū)動(dòng)力所導(dǎo)致的變革，“轉(zhuǎn)”于是應(yīng)時(shí)而起，順應(yīng)變革；“轉(zhuǎn)”是一種新的方向，但同時(shí)意味著風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)驗(yàn)，所謂轉(zhuǎn)折并非一帆風(fēng)順，但歷史又常常留給“轉(zhuǎn)”以空間，得以創(chuàng)生新路?！捌穑▎ⅲ笔切律?，破土而興；“承”是延展，鼎力而為；“轉(zhuǎn)”乃趨勢，順勢向前。因此，中國水墨繪畫在當(dāng)代的“轉(zhuǎn)”是一種歷史的選擇和必然，也是實(shí)驗(yàn)性地走向廣闊領(lǐng)域，突破既有題材，視為“轉(zhuǎn)”；實(shí)驗(yàn)新的可能性，可為“轉(zhuǎn)”；發(fā)掘新旨趣，“轉(zhuǎn)”有來歷。中國水墨繪畫是筆鋒一轉(zhuǎn)，畫面奇譎立現(xiàn)；同樣，應(yīng)時(shí)代大勢，水墨繪畫當(dāng)有“轉(zhuǎn)”的契機(jī)。在這樣的大勢下，水墨的“轉(zhuǎn)”可以各自言說和表述，并不定于一尊，唯有多向的“轉(zhuǎn)”才有生機(jī)和希望，絕非是單一的“轉(zhuǎn)”，特別是沖破體制的“轉(zhuǎn)”，才是歷史的功德和新的創(chuàng)造?！稗D(zhuǎn)”的結(jié)果是我們又得以重新水墨繪畫歷史，得以重新看待并規(guī)劃我們的當(dāng)代藝術(shù)。這就是“合”的動(dòng)勢。
武漢水墨雙年展作為一項(xiàng)持久的學(xué)術(shù)事業(yè)，將應(yīng)對一系列水墨在今天的課題和選項(xiàng)，本次首屆展要解決的是水墨的語言脈系的延展以及它的若干表現(xiàn)，而它也將未來的雙年展將回應(yīng)那些擴(kuò)展邊界的水墨實(shí)踐。
故此，首屆武漢水墨雙年展的主題和任務(wù)是重新開啟討論與反思中國水墨藝術(shù)實(shí)踐的一個(gè)契機(jī)，它必然要對不同現(xiàn)象進(jìn)行梳理和研究，也重新呈現(xiàn)水墨自身的本體論意義。它不可能在一次雙年展中完成，它也不可能終極完成，因?yàn)殛P(guān)于水墨是需要在實(shí)踐中打破一個(gè)又一個(gè)被歷史化、被規(guī)訓(xùn)化、被模式化的思維及其話語，也需要沖破諸多體制對藝術(shù)的遮蔽和阻礙，如水墨繪畫與西方藝術(shù)的對比、水墨創(chuàng)作體制與社會(huì)開放性的對抗、水墨的傳統(tǒng)與當(dāng)代的新藝術(shù)理念的關(guān)系、水墨的延續(xù)性與自我反省的必要性、水墨并非狹隘的民族主義所有與國際化、水墨與世界藝術(shù)史書寫、水墨的邊界與新觀念介入，等等。面對水墨，既要有珍惜與呵護(hù)它的愛心，也要清醒地看到它的僵化與惡化的事實(shí)。有志者不光是以水墨為職業(yè)，更是要以水墨為人生的精神信仰，展示出新的人生價(jià)值。它的視野也將縱觀水墨的分分合合、是是非非，但它不變的是關(guān)切水墨的發(fā)展和歷史未來。
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