展覽名稱:第十二屆湖北省美術(shù)作品展水彩?粉畫(huà)邀請(qǐng)展
展覽時(shí)間:2014年9月2號(hào)—2014年9月14日
展覽地點(diǎn):武漢美術(shù)館1.2.3號(hào)展廳
主辦單位:湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì) 武漢美術(shù)館
開(kāi)幕式時(shí)間:2014年9月2號(hào)上午10:30
前言
??? 第十二屆全國(guó)美展水彩?粉畫(huà)展今年九月將在武漢美術(shù)館隆重開(kāi)幕。此次展出的50余件湖北地區(qū)水彩?粉畫(huà)作品大多在第十二屆湖北省美術(shù)作品展上獲獎(jiǎng)并展出過(guò),這些生機(jī)勃勃的中青年水彩?粉畫(huà)家無(wú)疑是我省水彩?粉畫(huà)界的中堅(jiān)力量。這些精彩紛呈的作品,也從多個(gè)方面折射出湖北水彩藝術(shù)觀念的差異性和多樣性,看了參展作品,深深為這一群對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求與熱愛(ài)的藝術(shù)家們所感動(dòng)。
十八世紀(jì)歐洲的水彩畫(huà),特別是英國(guó)的水彩畫(huà),隨著工業(yè)革命的浪潮得以迅猛發(fā)展。那種通透的視覺(jué)感受和水的流動(dòng)性給觀者以新的體驗(yàn)。每一個(gè)時(shí)代藝術(shù)觀念的形成都與該時(shí)代的藝術(shù)思潮分不開(kāi)。在中國(guó),藝術(shù)觀念的產(chǎn)生和發(fā)展大都離不開(kāi)儒家、道家和禪宗美學(xué),這是中國(guó)文化特有的現(xiàn)象。儒家認(rèn)為藝術(shù)是人心感于外物而產(chǎn)生的情感表現(xiàn),而藝術(shù)家的作品是他們的“志”和“情”的表現(xiàn),與藝術(shù)家的生平、思想和人格分不開(kāi),不同的藝術(shù)家其作品不盡相同。真正有價(jià)值的藝術(shù)作品都是藝術(shù)形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一,并提倡藝術(shù)的不斷創(chuàng)新,中國(guó)古代的觀念叫“通變”。水彩展里的創(chuàng)新作品亦讓人炫目。
??? 西方對(duì)藝術(shù)觀念的研究實(shí)際上始于文藝復(fù)興時(shí)期,瓦薩里撰寫(xiě)的《畫(huà)家、雕塑家和建筑家的生活》,確立了西方傳記體的研究方法,從十九世紀(jì)中葉開(kāi)始,法國(guó)學(xué)者孔德的實(shí)證主義哲學(xué)在歐洲影響擴(kuò)大,而丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》提出的“人種” 、“環(huán)境” 、“時(shí)代”三要素也是實(shí)證主義的一種“科學(xué)”佐證。到了二十世紀(jì)初期,西方又興起了形式風(fēng)格的藝術(shù)觀念,在瑞士學(xué)者沃爾夫林看來(lái),藝術(shù)是“視覺(jué)的發(fā)展史”,其他方面無(wú)足輕重。西方直到今天還在“形式” 、“符號(hào)”、“語(yǔ)言” 、“圖像”這些概念中打圈子。而中國(guó)的藝術(shù)則講究“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一,也就是老子講的“天人合一”。湖北浪漫多姿的楚文化影響了一代又一代藝術(shù)家真誠(chéng)而賦予激情的探索,展覽的作品有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活多方面的觀察和體驗(yàn),與觀眾的心靈產(chǎn)生共鳴。這也是這批水彩作品的魅力所在。
??? 中西藝術(shù)觀的差異性也帶來(lái)了藝術(shù)家作品的差異性,在今天這樣一個(gè)多元、包容的世界里,這次展出的作品更顯得春天里的百花齊放。也衷心祝愿畫(huà)展圓滿成功,祝愿的更多的湖北藝術(shù)家們用畫(huà)筆來(lái)抒寫(xiě)武漢這座美麗的城市。
??????????????????????????????????????????????????????????????????? 劉春冰
???????????????????????????????????????????????? 甲午年初秋寫(xiě)于東湖畔